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茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古,茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。花と鳥の日本画風掛軸。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「楽」。美品です。書道 掛軸　放浪の旅。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。 \r\r軸先：木製 黒塗。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。 紙本：墨書。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。 \r\r箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『松樹千年翠』一行 掛軸 軸B862。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。半紙 長い掛け軸の長さ。半紙セット。\r\r関防印は、無尽蔵です。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品　「頗驚人世喧」。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。河原進【歌仙図】絹本　掛軸　太巻 共箱（解説あり）。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。春光美術院 同人 斎藤翠紅作1.8尺幅立 古都 縦190cm 幅67cm 桐箱付。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。掛軸 直泉『佛心 二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w080121。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。